八十二
“南越国于公元前203年建立，经历赵佗，赵昧，赵婴齐，赵兴和赵建德五代帝王，赵兴和赵建德都是赵婴齐的儿子，前者是赵婴齐在汉朝当宿卫时与汉朝女生的庶出幼子，赵建德才是他与越女生的嫡子，因为废长立幼的缘故就已经为南越国后来的命运埋下了祸根。
赵兴的母亲樛太后原本是长安邯郸樛家的女儿，在嫁给赵婴齐之前跟安国少季有过一段感情纠葛，因着政治原因跟着赵婴齐回南越之后被封为王后，因为赵婴齐废长立幼的作法令朝廷官员极为不满，对樛氏母子并不依附，所以在赵婴齐死后，赵兴母子虽然地位尊重但手中并无实权，便想着依附于汉朝巩固自己的权势地位，适逢安国少季奉汉武帝之命前来南越，樛太后便力主归顺汉朝。
因宫宴事件樛太后母子与吕嘉的矛盾公开白热化，时年南越自然灾害频发，吕嘉便四处传播谣言，说赵兴娶了一位妖后，妖狐作乱朝政，使之一心归汉，违背先帝遗嘱，造成海灾频发；樛太后又是汉朝人，与汉使私通，要把南越先王珍宝献给汉武帝以冒功，如果归顺了，南越国人都会成为汉朝的奴隶。
随后吕嘉举兵叛乱，杀了樛太后，烧死赵兴与王后，怕其后人报仇，又杀其子，刺死安国少季等汉朝使臣，立赵建德为南越第五代君主，为掩饰其执掌国家大权的野心，在祭坛处为先主折下万名奴才血祭，不过并没有得到意想要的结果，汉武帝得知赵兴被杀之后便派兵攻打南越，汉军俘虏并杀死吕嘉和赵建德，于公元前111年统一南越，自此，南越在经历了五代帝王之后最终灭亡。”
燕子陈讲完靠在石壁上深深输了口气，腿上刮了一个口子，霍人甲给他做了包扎，谁知道他一模脑袋又是一手的血，那里还有个窟窿呢，霍人甲不得不又扯自己的衣服，许素卿这边照看着庞伊一时间也腾不出手去帮忙。
漩涡的水力极大，不仅将潜在水底的他们卷了进来，就连等在水面上的庞伊他们也被卷了下来，可想而知那该是怎样惊悚的一幕。
女人跟着摔下来后一直蹲在一边，一句话也不说，只是呆呆的望着四周，不知道是不是脑子被什么碰到了，还是被庞伊咬了那几口传染了什么。
在周圈转了两圈，霍人甲几个人回来各个摇头，显然是找不到出去的路。意识之中是从上面摔下来的，可等到脑子彻底清醒过来后方才意识到那么不切合实际，他们到底是怎么从上面下来的？
这么深的水底，这么大的水压，既然这个地方有让他们通过的门道，那就不可能没有水流跟着下来，可再看看周旁，又哪里有被水流抨击过的痕迹。
许素卿看着他们不由得担心，霍人甲却并没有为此着急，只是打着手里的电灯往四周看着对燕子陈道：“以你这意思，这里还是南越一代帝王的陵墓？”燕子陈没说话，只摇头，霍人甲笑了一个，继续自言自语，“当年南越国的国界好像也到不了这里吧，现如今赵昧，赵婴齐，赵兴和赵建德的陵墓都有找到，赵佗的也被规定在广州的越秀山，这么说来，这里跟南越国有个毛关系？”
见霍人甲转头回来满脸质疑，燕子陈眉头一挑，“我也没说跟它有关系啊！”“没关系刚才你唠叨鸡毛掸子呢？”一听这话霍人甲脸色皱了起来，燕子陈白了他一眼不说话，显然是对着人说话的素质不认可，许素卿这边就想着这两人是不是快要分道扬镳了。
见人家不搭理自己，霍人甲没趣儿的打着手里的点灯往四处照，得了空的许素卿爬起来跟着看过去。
偌大的一个厅堂，高的不可估计，程八面形，一道水流缓缓在墙下静止着，周壁浮雕着彩绘，这里虽然不缺氧气，却并没有被氧化，浮雕大抵分为上下三层，最上面雕的看不太清楚，像是一些复杂的纹络，中间一层又分为四面，一面雕的大批军兵手持刀戟拥挤向一座高台，高台上是个举手愤吼的将军，到底是谁也不知道，整幅画面显得血腥无比；第二面雕的是一副宫廷奢靡生活图，大批穿着华丽的侍女手捧果盘食物侍奉帝王，又有舞者绫罗翠袖朱唇黛眉窈窕身姿，与第一幅形成了鲜明对比；第三幅雕的是农耕渔猎劳作图，下田的打鱼的织布的造铁的筑房子的等等，杂杂揉在一起繁琐又颇具条理，可谓是当时社会发展的基础，并没有商业的阐述。
许素卿扭头跟着霍人甲再看最后一面的浮雕，并作分为五个部分，每个部分的主位雕画的都是身着帝袍的人，前面摆满了祭台祭盘等祭祀用的东西，香案上面的烛台上甚至还插着手臂粗细的蜡烛，当然，不可能是真的，看质量应该是金银打造而成的，如果没有猜错，这应该就是南越的五代帝王幅像，只是不知道这个地方到底是什么时候建造的，又是用来做什么的。
浮雕的最下层是一圈海水，翻腾起浪，凹凸不平，海浪里面卷裹着很多东西，像是鱼类又像是人类，似乎是为了纪念一场海灾而雕的，手掌擦上去还能抹下来一些彩料，有种灼烧的感觉。
前面数十根粗大的柱子拔地而起，支撑着上面不知道有多高的厅顶，柱子上面雕龙画凤，实为精致。每根柱子前面都立着一尊青铜像，有鸟，有鹤，有龟，甚至还有猴儿，体积巨大造型奇怪，诡异的是这些东西的面目狰狞，而在它们一旁，竟然还存放着数十个巨大的黑陶罐子，不知道里面装的是什么，给人的感觉总是不好的，骇人。
立在中间的高台，八面数十级的台阶引领而上，高台上立着八尊石像，全都是佛童，想起之前在洞道里看见的那些佛像，一时间许素卿心里也奇怪，怎么说南越都是秦朝那会儿子的事情，而佛教实在西汉后期才传入中国的，怎么这里竟然会有这么多关于佛教的东西？
许素卿心里奇怪着在往中间看，建着一座玲珑八角楼，连着石台地面，汉白玉的质料在灯光中泛着盈盈白光，加上上面雕琢的那些飞龙走凤极为繁琐的花纹，让人看着不由得有些恍然，似乎是要飞出来似得。
与晶莹剔透的八角楼形成鲜明对比的是从上面八个巨大龙头嘴里延伸下来的八条铁链，足足有人身子粗细，由于年代已久已经锈到了一定程度，一直探到八角楼下面的台子里头，似乎是要拴住里面的什么东西，连接上面八个目龇恶牙的龙头，整个画面显得尤为阴晦。
整个厅堂被装饰的富丽堂皇，却又阴沉无比，身处其中，不由得背后发冷。
许素卿看着高台上面有些走神，这时候旁边的霍人甲回头又看了后面的燕子陈，“想起来没，怎么个解释？你要是没招儿咱可就想办法走了，没空在这里死耗啊！”
他竟然完全没有上台去一看究竟的冲动……
重新将头发扎起来的燕子陈抬头往上看了看，黑漆漆又能瞧见什么，随后又低下头，摸了冰凉的地面道：“南越建立之前这里是南蛮之地，被称作百越，骆越、西瓯、苍梧就是当时几个有名的部族，《逸周书·王会》中就提到‘路人大竹’，朱右曾《逸周书·集训校释》云：‘路音近骆，疑即骆越。’说的就是骆越国。
百越之地在那个时候民居混杂，地理战争很是频繁，血腥屠杀烧打征伐，民不聊生，适宜的环境就让从上古时期流传下来的巫术得到了相应发展。到了公元前三世际末，巫教派已经成了统治这个地区的正统宗教，自称为金盛教，无论是王族还是百姓，对其的信仰比现在的道佛基督都忠诚。《百越杂鉴》里记载，‘时盛，王与万民尊匍，祭海，民桑，均闻金盛。’
祭海是当时王族每年都要举行的一场祭祀仪式，临海而居的人都以海为族，就比内地的祭祖，是王家的大事，而民桑就是代表百姓的大事，两者是安国定邦的基础，且都要听从金盛教的指挥，可见那时候这个巫教地位有多高。
到了公元前二世际，金盛教在百越之地已经发展到了顶峰，也正值战国末期，那时候各地都在打仗，战败的小国家王者很多逃亡百越，欲积力量准备反扑，可到了最后战国百数国家只剩下齐燕韩楚秦赵魏的时候他们也没能够等到机会。前230年，秦始皇俘虏韩王开始兼并六国，他们还做着复国的美梦，想着人家最后斗得七败具伤，等坐渔翁之利，可以想不到最后人家还建朝历代了。
于是乎，复国的梦想被彻底泯灭，他们将希望化之为愤怒，在秦始皇统一全国后再征服百越期间，联合金盛教人士在中间为其酿造了不少难处。
那时候金盛教的老大是白竹枫子，传说这人生来就具有神力，可以召唤海龙，王族祭海的首尊席位上供奉的都是他，他高兴了，每年就风调雨顺民安君悦，他不高兴了就是旱涝海灾民死君亡，在那段时期，他几乎成了统治百越的天主。从内地逃亡过去的战国后裔免不了跟他有着不可分割的联系，诉说如果百越被亲统一后会怎样怎样受虐，所信奉的宗教会怎样怎样发生变化，最后造成怎样怎样的结果，白竹枫子自然不想丢掉自己的崇高地位，于是乎对秦军更加排斥。
前219年，秦始皇命屠睢率兵第一次进攻百越，三年未得结果，百越之地山高路险、河道纵横，行军作战及军粮运输极为困难是其战败的原因之几，最大的还是百越对其的反抗。传说当时白竹枫子曾唤出海底鲛人，联合战国后裔和百越君组织的袭击部队将秦军打的‘伏尸流血数十万’，‘宿兵无用之地，进而不得。’‘三年不解甲弛弩，使监禄无以转饷’。
前214年，始皇派屠睢，任嚣和赵佗率兵第二次进攻百越，有了前车之鉴其他地方犹如破竹，但在进军广西一代的时候还是遇上了困难，出去自然地理环境的因素，最大的难处还是部族首领的抵抗，其中也不乏白竹枫子和战国后裔的捣鼓。
后来始皇下令修建灵渠，战事才得以进一步发展，到了最后反抗的主力就剩下白竹枫子所领导的金盛教，白竹枫子被逼到最后，召唤出海底蛟龙，联合之前的鲛人，将秦军打退了一时，屠睢都战死了。但话说回来，正所谓道高一尺魔高一丈，一山更比一山高，海水翻浪没天门，金盛教本就一巫教，祖宗还是自道教派，纵然白竹枫子本事再大也抵不过祖宗的致难，最后就被始皇派遣随军的一人给压了下去。
后来，秦统一百越，白竹枫子等一系巫教派人士也被俘虏，念其身具巫术，魂灵不由地府收容，恐其再生是非，制服他的那人就命人在海底建造了铁塔牢笼，一把火将其给烧了，拿乾坤八命锁锁了魂魄沉压在了海底，连着跟随他的那些部下，都被缩在封印的宫笼之中，永生永世不见天日……”